Life for Life
"Το θαύμα δεν είναι πουθενά
παρά κυκλοφορεί μέσα
στις φλέβες του ανθρώπου!!!"


"Στης σκέψης τα γυρίσματα μ’ έκανε να σταθώ
ιδέα περιπλάνησης σε όμορφο βουνό.
Έτσι μια μέρα το ’φερε κι εμέ να γυροφέρει
τ’ άτι το γοργοκίνητο στου Γοργογυριού τα μέρη !!!"


ΣΤΗΝ ΑΥΛΗ ΜΑΣ
Εμείς στο χωριό μας έχουμε ακόμα αυλές. Εκεί μαζευόμαστε, αμπελοφιλοσοφούμε,
καλαμπουρίζουμε, ψιλοτσακωνόμαστε μέχρι τις... πρώτες πρωινές ώρες! Κοπιάστε ν' αράξουμε!!!
-Aναζητείστε το"Ποίημα για το Γοργογύρι " στο τέλος της σελίδας.

19.5.21

100 χρόνια «Κ»: Οίκαδε… οι Πομερανοί. Πηγή; ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ.

 

100 χρόνια «Κ»: Οίκαδε… οι Πομερανοί

100-chronia-k-oikade-oi-pomeranoi-2300774Ελληνες της Σμύρνης στην προκυμαία, περιμένοντας τις βάρκες που θα τους μεταφέρουν στα πλοία (Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Αθήνα).                                                              ΓΙΩΡΓΟΣ Θ. ΜΑΥΡΟΓΟΡΔΑΤΟΣ*  19.02.2019 • 12:53                                                   Μετά το «Οίκαδε», ακολούθησε στις 17 Αυγούστου 1922 δεύτερο κύριο άρθρο με παρόμοιο περιεχόμενο: «Οι Πομερανοί». Το πρώτο άρθρο ζητούσε «να διαχειμάση η Ελλάς οίκαδε», δηλαδή να επανέλθει ο ελληνικός στρατός από τη Μικρά Ασία στις εστίες του, στον «οίκο» του, για να ξεχειμωνιάσει. «Ούτε ένα εύζωνον διά νέας περιπετείας» διαλαλούσε το δεύτερο άρθρο, παραφράζοντας το απόφθεγμα του Μπίσμαρκ ότι τα Βαλκάνια δεν αξίζουν ούτε έναν Πομερανό γρεναδιέρο. Και τα δύο άρθρα εντυπώθηκαν στη συλλογική μνήμη με τον τίτλο του πρώτου, που ήταν βέβαια πιο κατανοητός.

Εκ των υστέρων, οι Βενιζελικοί συνέδεσαν το «Οίκαδε» με τη Μικρασιατική Καταστροφή και καλλιέργησαν τον ανθεκτικό μέχρι σήμερα μύθο ότι το άρθρο αυτό υπονόμευσε το ηθικό του ελληνικού στρατού και συνέβαλε στην κατάρρευσή του. Αυτό όμως ήταν φύσει αδύνατο. Οταν δημοσιεύθηκε το άρθρο, η τελική τουρκική επίθεση είχε ήδη εκδηλωθεί, στις 13 Αυγούστου, προκαλώντας ραγδαία και ακατάσχετη διάλυση των περισσοτέρων μονάδων ήδη από τις 15 Αυγούστου. Δεν είχαν βέβαια προλάβει να διαβάσουν το συγκεκριμένο άρθρο.

Η ιστορική σημασία των δύο άρθρων βρίσκεται αλλού. Αποκαλύπτουν τη βαθύτερη αδιαφορία των Αντιβενιζελικών για τους ελληνικούς πληθυσμούς της Μικράς Ασίας. Μολονότι τη συνέχισαν και την κλιμάκωσαν αχρείαστα επί σχεδόν δύο χρόνια, η εκστρατεία παρέμενε γι’ αυτούς «η περιπέτεια, η επιβληθείσα εις τον λαόν από τον άνθρωπον, ο οποίος, ατυχώς διά την Ελλάδα, ζη ακόμη», όπως γράφει το δεύτερο άρθρο. Ο Γ.Α. Βλάχος διαλέγει τη στιγμή της τουρκικής επίθεσης για να επιδοκιμάσει έμμεσα τη δολοφονική απόπειρα κατά του Βενιζέλου το 1920, όπως δεν μπορούσε να κάνει τότε.

Οι ελληνικοί πληθυσμοί της Μικράς Ασίας λογικά δεν περιλαμβάνονται στην «Ελλάδα» για την οποία γράφει και νοιάζεται ο Βλάχος. Είναι μάλιστα καταπληκτική η σταδιακή εξαφάνισή τους από τα κείμενά του. Στο αμέσως προηγούμενο άρθρο του («Η γέφυρα των στεναγμών» στις 13 Αυγούστου) αναφέρονταν τελικά απλώς ως «χριστιανοί». Στο «Οίκαδε» αναφέρονται πλέον μόνο ως «γενναίοι κάτοικοι», με προφανή ειρωνική διάθεση, αφού υπονοείται ότι δεν ήσαν διατεθειμένοι να πολεμήσουν οι ίδιοι για την άμυνά τους. Το άρθρο τούς μνημονεύει επίσης ειρωνικά (μέσα σε εισαγωγικά) ως λαό «ελευθερωθέντα από των δεσμών της δουλείας». Από το τρίτο άρθρο («Οι Πομερανοί») απουσιάζουν εντελώς! Οπως προκύπτει, η τύχη τους δεν απασχολεί τον Βλάχο και τους αναγνώστες του. Οταν πια έρθουν στην Ελλάδα ως πρόσφυγες, η αδιαφορία θα μετατραπεί σε απροκάλυπτη εχθρότητα και αμφισβήτηση της ελληνικότητάς τους.

Για τα δύο άρθρα του 1922, ο Βλάχος έδωσε εξηγήσεις μόλις το 1932, το 1934 και, διεξοδικότερα, το 1949. Ισχυρίστηκε λοιπόν ότι τα δημοσίευσε με υπόδειξη του κορυφαίου Αντιβενιζελικού ηγέτη (και φίλου του) Δημητρίου Γούναρη, με στόχο να προετοιμάσουν την κοινή γνώμη στην Ελλάδα και στο εξωτερικό για την ήδη επερχόμενη καταστροφή. Επιπλέον, για να δείξει ότι δεν προλάβαιναν να την προκαλέσουν, ο Βλάχος αλλοίωσε χωρίς λόγο τους χρόνους και ισχυρίστηκε ότι ήδη από τις 14 Αυγούστου «σχεδόν δεν υπήρχε στρατός»!

Ο Βλάχος απαντούσε σε επικρίσεις από τη δική του παράταξη. Ισως όμως το 1949 θεώρησε ότι όφειλε επιτέλους μία εξήγηση και στους Βενιζελικούς, με τους οποίους η παράταξή του είχε πλέον συμμαχήσει για να νικήσουν μαζί το ΚΚΕ.

* Ο κ. Γιώργος Θ. Μαυρογορδάτος είναι τ. καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών.

100 χρόνια «Κ»: «Η Ελλάς να διαχειμάση οίκαδε…» Πηγή: ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

 100 χρόνια «Κ»: «Η Ελλάς να διαχειμάση οίκαδε…»

100-chronia-k-i-ellas-na-diacheimasi-oikade-amp-8230-2297045Το ιστορικό φύλλο με το «Οίκαδε» της 14/8/1922                                                                           «Τοιαύτη ήτο η σφοδρότης και η ακρίβεια της Τουρκικής βολής, ώστε εντός ελαχίστου χρόνου τα προκεχωρημένα Ελληνικά χαρακώματα ανεσκάφησαν τελείως και τα κατέχοντα ταύτα τμήματα απεδεκατίσθησαν. […] Ουδέποτε μέχρι της ημέρας εκείνης τα εν Μικρά Ασία Ελληνικά στρατεύματα είχον υποστή τοιούτον σφοδρόν και αποτελεσματικόν βομβαρδισμόν». Ετσι περιγράφει η Επίτομος Ιστορία Εκστρατείας Μικράς Ασίας 1919-1922 του Γενικού Επιτελείου Στρατού την έναρξη της τουρκικής επίθεσης στο Αφιόν Καραχισάρ.
100-chronia-k-i-ellas-na-diacheimasi-oikade-amp-82300
14 Αυγούστου 1922
«Οπως άλλοι, δεν επιμένομεν να έχωμεν την θέσιν ανεύθυνου τιμητού των υπευθύνων πολιτικών ανδρών της χώρας. Οπως ουδείς άλλος, εζήσαμεν μετ’ αυτών ημέραν προς ημέραν τους μήνας και τα έτη των προσπαθειών. Σήμερον, φρονούμεν σπουδαίως ότι η περίοδος των προσπαθειών αυτών, αίτινες έπρεπε να υπάρξουν, των θυσιών, αίτινες έπρεπε να καταβληθούν, αν δεν έληξε, λήγει».

Ηταν ξημερώματα της 13ης Αυγούστου 1922. Πριν καλά καλά ανατείλει ο ήλιος, άρχιζε και η επίθεση του τουρκικού πεζικού. Την επίθεση παρακολουθούσαν από παρατηρητήριο στην κορυφή του Καλετζίκ Νταγ ο Μουσταφά Κεμάλ και οι επιτελείς.

100-chronia-k-i-ellas-na-diacheimasi-oikade-amp-82302
Πορεία ορειβατικού πυροβολικού στην περιοχή του Τουμλού Μπουνάρ, το καλοκαίρι του 1921 (Εθνικό Ιστορικό Μουσείο, Αθήνα).

Η τουρκική πλευρά είχε προετοιμαστεί για την επίθεση. Η ημερομηνία έναρξής της αποφασίστηκε, παρουσία του Κεμάλ, στις 7 Αυγούστου. Αρκετά πριν, ο τουρκικός στρατός είχε ανασυγκροτηθεί και ενισχυθεί πολλαπλώς, είχε διαταχθεί κατάλληλα, ώστε να διαθέτει υπεροχή στην περιοχή, και είχε πραγματοποιήσει παραπλανητικές επιθέσεις.

100-chronia-k-i-ellas-na-diacheimasi-oikade-amp-82304
Ελληνες της Σμύρνης στην προκυμαία, περιμένοντας τις βάρκες που θα τους μεταφέρουν στα πλοία (Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών, Αθήνα).

Στο ελληνικό στράτευμα, αντιθέτως, η κατάσταση δεν ήταν καλή. Ανεπτυγμένο σε ένα μέτωπο 713 χιλιομέτρων, είχε την τελευταία επιθετική επιχείριση στον Σαγγάριο (Αύγουστος 1921). Μάλιστα, τον Αύγουστο του 1922 βρισκόταν «εις χαμηλόν επίπεδον», ήταν «εξαντλημένο σωματικώς και ηθικώς», είχε «εγκατάλειψη στο πεδίο της μάχης το 50% περίπου της μαχίμου δυνάμεώς του», το δε ηθικό του είχε υποστεί «διάβρωσιν και μείωσιν» (Επίτομη Ιστορία…).

100-chronia-k-i-ellas-na-diacheimasi-oikade-amp-82306
Εύζωνοι με την πολεμική εξάρτυσή τους σε πορεία, κατά τις επιχειρήσεις του Μαρτίου 1921 (Εθνικό Ιστορικό Μουσείο, Αθήνα).

Την επόμενη ημέρα, 14 Αυγούστου, τα τουρκικά στρατεύματα διασπούν τις ελληνικές δυνάμεις και συντρίβουν τμήματά τους. Το ελληνικό εκστρατευτικό σώμα αναδιπλώνεται άτακτα. Την ίδια ημέρα δημοσιεύεται στην «Καθημερινή» άρθρο με τίτλο «Οίκαδε…». Εκτιμώντας ότι η Ελλάδα δεν έχει διεθνή στήριξη, ο Γ.Α. Βλάχος –αυτός ήταν ο συντάκτης του– στηλίτευε, τρόπον τινά, την κυβέρνηση και κατέληγε: «Η Ελλάς […] έχει υποχρέωσιν να διαχειμάση οίκαδε» – ζητούσε, δηλαδή, την επιστροφή των ελληνικών στρατευμάτων στην πατρίδα. Το άρθρο επικρίθηκε από πολλούς, καθώς θεωρήθηκε ότι συνετέλεσε στην ηθική κατάρρευση του στρατού. Τα χρονικά όσο και άλλα δεδομένα, βέβαια, δείχνουν ότι το ηθικό και η υποχώρηση του ελληνικού στρατού κρίθηκαν από άλλους παράγοντες και όχι από τις παρεμβάσεις του Τύπου.

100-chronia-k-i-ellas-na-diacheimasi-oikade-amp-82308
Η καταστροφή της Σμύρνης στη λαϊκή εικονογραφία της εποχής, έργο του Σωτηρίου Χρηστίδη (Εθνικό Ιστορικό Μουσείο, Αθήνα).

Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ προαναγγέλει την καταστροφή της Σμύρνης.

ΠΗΓΗ: https://pasatempo.wordpress.com/

Η «Καθημερινή» προαναγγέλει την καταστροφή της Σμύρνης!

Στην ιστορία της ελληνικής δημοσιογραφίας το άρθρο του Γεωργίου Βλάχου με τίτλο «Οίκαδε» στην «Καθημερινή» της 14ης Αυγούστου (27/8 με το τρέχον ημερολόγιο) 1922  είναι από αυτά που έχουν περάσει στην ιστορία. Οι περισσότεροι μιλούν για «προδοτικό κείμενο» αφού ουσιαστικά προτρέπει την κυβέρνηση να αφήσει τη Μικρά Ασία και τους Χριστιανικούς πληθυσμούς στη μοίρα τους, άλλοι για «προφητικό», τα γεγονότα δικαίωσαν μέσα σε λίγες μέρες τον συγγραφέα τους, ενώ υπάρχει και η άποψη αυτών που σημειώνουν ότι αποτελεί την πρώτη ταύτιση απόψεων δεξιών – κομμουνιστών, αφού οι τελευταίοι εξ αρχής θεώρησαν την ελληνική εκστρατεία στη Μικρά Ασία «ιμπεριαλιστική επιδρομή».

Ο Γεώργιος Βλάχος, εκδότης – διευθυντής της «Καθημερινής» και σημαντικός πολιτκός παράγων του τόπου

Μετά από πολλά χρόνια ο Γεώργιος Βλάχος αποκάλυψε ότι το άρθρο αυτό το έγραψε μετά από συζήτηση με το Δημήτριο Γούναρη, τον πολιτικό αντίπαλο του αυτοεξόριστου, τότε, Ελευθερίου Βενιζέλου, ο οποίος ήθελε να προετοιμάσει την κοινή γνώμη για την επερχόμενη καταστροφή. Ήταν και μια, κατά κάποιο τρόπο, απολογία στους Βενιζελικούς. Όταν μίλησε για το παρασκήνιο του «Οίκαδε» στην Ελλάδα μαινόταν ο εμφύλιος πόλεμος και οι δεξιοί με τους βενιζελικούς πολεμούσαν, ως σύμμαχοι πλέον, τους κομμουνιστές.

Η Ελλάς ήταν απροετοίμαστη και για την εκστρατεία, αλλά και για τις συνέπειες της Καταστροφής που ακολούθησε. Οι πρόσφυγες τα πρώτα, τουλάχιστον χρόνια, έζησαν υπό άθλιες συνθήκες

Το «οίκαδε» που ανάθεμα κι αν τον γνωρίζουν σήμερα ως λέξη ακόμα και οι απόφοιτοι Ανωτάτων Σχολών, γράφτηκε πολύ αργά για να επηρεάσει πρόσωπα και πράγματα. Οι Βασιλικοί τα είχαν κάνει θάλασσα, ακόμα και το πουλέν τους ο Ιωάννης Μεταξάς είχε αρνηθεί την Αρχιστρατηγία και ο Μικρασιατικός Ελληνισμός πέρασε από την χατζάρα των στρατιωτών του Κεμάλ. Δικαίως οι Τούρκοι πανηγυρίζουν κάθε χρόνο τέτοια μέρα. Εάν δεν υπήρχε η Μικρασιατική Καταστροφή  δεν θα μπορούσαν εκείνοι να δημιουργήσουν το Τουρκικό κράτος που καμία σχέση δεν έχει με την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Μια Αυτοκρατορία είναι πολυσυλλεκτική και ανεκτική στις διαφορετικές πληθυσμιακές ομάδες. Αντίθετα ένα κράτος κύριο γνώρισμα έχει τον συμπαγή εθνολογικά πληθυσμό του. Το θέμα είναι να πιστεύουν όλοι ότι είναι από την ίδια… πάστα. Κι ο Κεμάλ τους έπεισε αφού πέταξαν στη θάλασσα Έλληνες και Αρμένιους και έφτιαξαν ένα κράτος και μια νέα οικονομική κάστα με τις περιουσίες των εκδιωγμένων. Γιατί κι αυτό ήταν ζητούμενο. Εάν οι Χριστιανικοί πληθυσμοί ήταν απλοί εργάτες κανείς δεν θα τους έδινε σημασία. Είχαν όμως τον έλεγχο της οικονομίας. Ήταν μειοψηφία πληθυσμιακά και πλειοψηφία οικονομικά.

Ενώ  αι ελπίδες -ας τας είπωμεν ελπίδας- περί προσεχούς συγκλήσεως συνεδρίου εν Βενετία ελαττούνται, το φθινόπωρον έρχεται και έρχεται ο χειμών. Αν οιαδήποτε προς την κυβέρνησιν σύστασις προς τερματισμόν της εκκρεμότητος ήτο χθες περιττή, διότι είχε σκέψεις η κυβέρνησις υπό εκτέλεσιν, αίτινες ηδύναντο και να επιτύχουν, είχε δε και χρήματα ίνα δαπανά δια πολεμικούς σκοπούς, αφού δια πολεμικούς σκοπούς εδανείσθη, σήμερον πάσα όχι σύστασις, αλλά και πίεσις εκ μέρους και των φίλων αυτής είναι χρήσιμος, διότι και τα χρήματα λείπουν και των υπό εκτέλεσιν σκέψεων η σειρά ευρίσκεται εις το τέρμα της. Ηλπίζαμεν προ τινος ότι μία προς Κωνσταντινούπολιν στροφή της ελληνικής προσπαθείας θα ήτο δυνατόν να εκβιάση την λύσιω γνωρίζομεν πολλοί, αλλά δεν γνωρίζομεν όλοι, διατί δεν επέτυχεν ο εκβιασμός και πώς οι εν τω εξωτερικώ θορυβούντες εχθροί της Ελλάδος επείσθησαν ότι πρόκειται περί «μπλόφας» υπό των εν τω εσωτερικώ εχθρών αυτής.
Ηλπίσαμεν έπειτα ότι οι εξαφνικά ακουσθέντες θερμοί λόγοι του πρωθυπουργού της Αγγλίας, οι δημοσία και παγκοσμίως κυρώσαντες την επί των ελληνικών δικαίων προστασίαν της θαλασσοκρατείρας, ήθελον μεταβληθή ταχέως και εν τη στενή προθεσμία της αντοχής των Ελληνικών πόρων εις εμπράγματον βοήθειαν. Ηλπίσαμεν αργότερα -και τότε ηλπίσαμεν κακώς- ότι προσεχής Διάσκεψις ήθελεν εν βία δυνηθή να εκτελέση τας επί του Ανατολικού αποφάσεις της’ αλλά και αυτή η κακή ελπίς ματαιούται.
Η Ελλάς λοιπόν απομένει μόνη με τον στρατόν της, με τους πόρους της και τους εχθρούς της. Μόνη, όπως προ μηνών, ότε επιστρέφουσα εκ της ξένης είχε πεισθή περί αυτού και απεφάσιζε, και απεφάσιζε καλώς, την αυθαίρετον προς την Κωνσταντινούπολιν πορείαν. Μόνη.
Οι τυχόν έχοντες την διάθεσιν ν’ αναβλέψουν προς την πρώτην Νοεμβρίου και ν’ «αναμετρήσουν τας συνεπείας της», ας μας επιτρέψουν να παρατηρήσωμεν ότι έμειναν μόνοι, όχι μόνον οι πιστεύσαντες εις τους ισχυρούς των συμμάχους ααθενείς, αλλά και αυτοί οι ισχυροί.οι πιστεύσαντες εις αλλήλους. Μόνη λοιπόν η Ελλάς οφείλει να εκκαθαρίση την κατάστασιν. Και οφείλει να την εκκαθαρίση κατά τρόπον, όστις θ’ αποτελέση δι’ αυτήν λήξιν οριστικήν μιας σκληράς περιπετείας, δι’ εκείνους δε, οίτινες ηπάτησαν αυτήν και τον κόσμον. κόλαφον, του οποίου το ερύθημα δεν θ’ αποπλύνη η Ιστορία.
Η Ελλάς οφείλει εν τάχει να προβή εις την διοικητικήν οργάνωσιν της Μικράς Ασίας, εις την παράδοσιν της χώρας εις τους γενναίους κατοίκους της, εις την σύντομον εκπαίδευσιν των ανδρών οίτινες θ’ αναλάβουν εν τω μέλλοντι την φύλαξίν της, και εις την πρόσκλησιν των Ισχυρών, όπως παραλάβουν “τον ελευθερωθέντα από των δεσμών της δουλείας” λαόν, ένα ακριβώς από τους λαούς περί ων εμερίμνων, όταν μαχόμενοι και έχοντες ανάγκην συμμάχων ελάλουν την γλώσσαν των ελευθεριών. Αλλά στρστον; Ποίος θα σώση τον στρατόν; Οι σύμμαχοι όμως δεν έχουν στρστών ανάγκην. Ας παραλάβουν τας σημαίας τας οποίας έστησαν εις τα πρόθυρα της Κωνσταντινουπόλεως όταν επλησίαζεν ο Έλλην ελευθερωτής και ας τας στήσουν εκεί όπου θα πλησιάση σφαγεύς ο Τούρκος.
 Όπως άλλοι, δεν επιμένομεν να έχωμεν την θέσιν ανευθύνου ,τιμητού των υπευθύνων πολιτικών ανδρών της χώρας. Οπως ουδείς άλλος, εζήσαμεν μετ’ αυτών ημέραν προς ημέραν τους μήνας Και τα έτη των προσπαθειών.
Σήμερον φρονούμεν σπουδαίως ότι η περίοδος των προσπαθειών αυτών αίτινες έπρεπε να υπάρξουν, των θυσιών αίτινες έπρεπε να καταβληθούν, αν δεν έληξε, λήγει.
Τα Συνέδρια δεν αποδίδουν καρπούς, ούτε γίνονται καν συνέδρια. Αύριον έρχεται το φθινόπωρον και μεθαύριον ο χειμών. Και η Ελλάς διά λόγους σπουδαίους, δια λόγους αποβλέποντας εις την ιδίαν αυτής γαλήνηη, έχει την υποχρέωσιν να διαχειμάσει οίκαδε. Τούτο, ως σύστασιν θερμήν, πανταχόθεν και ήδη από φιλικωτάτων στηλών εκδηλούμενων, ας έχη υπόψη της η Κυβέρνησις. 

18.5.21

ΓΙΩΡΓΟΣ ΧΑΤΖΗΣ τον έχασε το μπάσκετ γιατί τον κέρδισε η μουσική. Απολαύστε τον. ΥΓ. Γεώργιε σ' ευχαριστούμε για τις πολύ όμορφες μουσικές στιγμές που μας χαρίζεις.

Αν και διχασμένος ανάμεσα στο μπάσκετ και το βιολί, το δίλημμα του Γιώργου Χατζή δεν κράτησε για πολύ μιας και κατάλαβε από νωρίς ότι η μουσική είναι αυτό με το οποίο είναι προορισμένος να ασχοληθεί.

Εκτός από την δική του προσωπική πορεία, το τελευταίο διάστημα δίνει το βήμα σε νέους καλλιτέχνες να αναδείξουν τη δουλειά τους μέσα από projects που έχει αναλάβει.

Ο ίδιος μιλά αναλυτικά για τις πρωτοβουλίες αυτές σε μια αποκλειστική συνέντευξη στο Χ-τύπο και την Ιφιγένεια Μπελή, όπου μεταξύ άλλων αναφέρεται στις σημαντικότερες στιγμές της καριέρας του, την τελευταία του επιτυχία “Παγκόσμιος Δαίμονας”, αλλά και στην προσπάθειά του να παραμείνει αισιόδοξος μέσα στην πανδημία.

 

Απ’ όσα έχουμε διαβάσει η καλλιτεχνική σας πορεία ξεκίνησε από πολύ νωρίς. Παρόλα αυτά ποια θα λέγατε εσείς ότι ήταν η στιγμή που καταλάβατε ότι θέλετε να ασχοληθείτε με τη μουσική;

Ως παιδί μουσικής οικογένειας είχα από πολύ νωρίς τα πρώτα ερεθίσματα στη μουσική. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να ξεκινήσω τις σπουδές μου στο βιολί σε ηλικία 7 ετών στο Ωδείο Αθηνών. Στη διάρκεια των σπουδών μου υπήρξε μια περίοδος που αμφιταλαντεύτηκα ανάμεσα στo μπάσκετ και τη μουσική. Βλέπετε, η κατάκτηση του Ευρωμπάσκετ το 1987 από την εθνική μας ομάδα έδωσε ένα τεράστιο κίνητρο στα νεαρά παιδιά τότε να ασχοληθούν με τον αθλητισμό και ειδικά με το μπάσκετ. Η στιγμή που έπρεπε να επιλέξω ήρθε στην εφηβεία μου όταν η δασκάλα μου στο βιολί μου ξεκαθάρισε πως πρέπει να διαλέξω ανάμεσα στα δύο καθώς οι ενδεχόμενοι τραυματισμοί στα χέρια αλλά και το σφίξιμο των καρπών δεν θα επέτρεπαν την περαιτέρω εξέλιξή μου στο δύσκολο και απαιτητικό αυτό όργανο. Η είσοδός μου παράλληλα στο μουσικό λύκειο σφράγισε την επιλογή μου στο να ασχοληθώ με αυτό που αγαπούσα περισσότερο, τη μουσική. Ήμουν 15 χρονών.

Αντίστοιχα ποια δουλειά σας πιστεύετε ότι ήταν αυτή που σας σύστησε στο πιο ευρύ κοινό;

Νομίζω ότι ο πρώτος μου ορχηστρικός δίσκος με τίτλο Spiritual Icons που κυκλοφόρησε το 2005 με σύστησε σ’ ένα ευρύ κοινό τόσο στην Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό. Το άλμπουμ υπήρξε υποψήφιο το 2006 στα βραβεία Αρίων στην κατηγορία του καλύτερου ορχηστρικού δίσκου. Με αφορμή τη σύνθεσή μου After Paros Island προέκυψε και η εμφάνισή μου το 2006 σ’ ένα από τα μεγαλύτερα μουσικά φεστιβάλ του Ηνωμένου Βασιλείου. Ο λόγος για το Big Chill Festival όπου εμφανίστηκαν καλλιτέχνες απ’ όλο τον κόσμο και παρακολούθησαν πάνω από 40.000 θεατές.

Ο ήχος σας θα μπορούσαμε να πούμε πως παρουσιάζει μια ποικιλία γενικότερα. Ποια είναι τα δικά σας ακούσματα και από που αντλείτε έμπνευση;

Τα ακούσματα ποικίλουν και αγγίζουν ένα ευρύ φάσμα μουσικής όπως κλασσική μουσική (που είναι η βάση όλων), τζαζ, ροκ, lounge, funk αλλά και την παραδοσιακή μας μουσική. Πηγή έμπνευσης φυσικά αποτελούν για μένα σπουδαίοι ξένοι και Έλληνες μουσικοί αλλά και σύγχρονοι συνθέτες που αξίζει να ανακαλύπτουμε και να τους μελετάμε συνεχώς. Σίγουρα η ενασχόλησή μου με διάφορα είδη μουσικής τόσο ως ερμηνευτή αλλά και ως συνθέτη αποτελεί από μόνη της έμπνευση για νέες μουσικές προκλήσεις και εξερευνήσεις.

Είναι γεγονός ότι έχετε συνεργαστεί με κορυφαία ονόματα της ελληνικής μουσικής σκηνής. Θα μπορούσατε να ξεχωρίσετε κάποια από αυτές ως την πιο αξιοσημείωτη για σας;

Θεωρώ ότι η συνεργασία με τον Νίκο Μαμαγκάκη υπήρξε μια από τις πιο ξεχωριστές στιγμές της καλλιτεχνικής μου πορείας. Δεν μπορώ όμως να μην αναφέρω τα χρόνια που υπήρξα μέλος της Ορχήστρας των Χρωμάτων του Μάνου Χατζιδάκι καθώς έζησα μοναδικές στιγμές και γνώρισα σπουδαίους ανθρώπους. Επίσης η πολύχρονη θητεία μου στους “Άγαμους Θύτες” μου προσέφερε δυνατές συγκινήσεις αλλά και τη δυνατότητα να γνωρίσω καλλιτέχνες και από τον κόσμο του θεάτρου. Δεν μπορώ να ξεχωρίσω κάποια συνεργασία ως την πιο αξιοσημείωτη μιας και αισθάνομαι όλες τις παραπάνω εξίσου σημαντικές στη μουσική σταδιοδρομία μου μέχρι στιγμής.

 

Ποιος είναι ο «Παγκόσμιος Δαίμονας» για τον οποίο μιλάτε στην τελευταία επιτυχία σας;

Ο “Παγκόσμιος Δαίμονας” είναι η προσωποποίηση της αγωνίας που κατατρέχει χιλιάδες ανθρώπους που έχουν ανοιχτά μέτωπα με πιστωτικά ιδρύματα αλλά και ο ασφυκτικός κλοιός που σφίγγει ολοένα και περισσότερο όλα αυτά τα χρόνια της οικονομικής κρίσης τη χώρα μας. Είναι οι θυσίες που καλούμαστε να κάνουμε εμείς και τα παιδιά μας προκειμένου να ζήσουμε ένα καλύτερο αύριο που δυστυχώς δεν έρχεται. Είναι τα παιδιά που μεταναστεύουν από τη χώρα μας για να βιοποριστούν στο εξωτερικό ακολουθώντας τα όνειρά τους μιας και αυτό δεν είναι εφικτό στη χώρα που γεννήθηκαν.

Ο «Παγκόσμιος δαίμονας» της πανδημίας πώς σας έχει επηρεάσει;

Προσπαθώ να βλέπω τη θετική πλευρά (αν θεωρήσουμε ότι υπάρχει). Όλους αυτούς τους μήνες που απέχουμε από τις εμφανίσεις και τις παραστάσεις επιδιώκω να επικοινωνώ περισσότερο με φίλους και συναδέλφους. Διαβάζω βιβλία και περνάω χρόνο αρκετά στο studio έτσι ώστε να καταγράφω μελωδίες ή ιδέες μουσικές που θα μπορέσω να τις επεξεργαστώ σε δεύτερο χρόνο. Επίσης διατηρώ την αισιοδοξία μου και ανυπομονώ να τελειώσει ο εφιάλτης που έχει στοιχίσει εκατομμύρια ανθρώπινες ζωές ανά την υφήλιο.

 

Τελευταία συμμετέχετε και σε ένα project ανάδειξης νέων στιχουργών μαζί με τον Χ. Αηδόνη. Πώς κύλησε αυτή η συνεργασία με όλους αυτούς τους καλλιτέχνες είτε είναι ερμηνευτές, είτε νέοι στιχουργοί;

Η αναζήτηση νέων ταλέντων και η ανάγκη να ακουστούν φωνές που δεν έχουν τη δυνατότητα ή τον τρόπο να αναδείξουν τη δουλειά τους ήταν και είναι το κύριο κίνητρο μας. Οι συνεργασίες που προέκυψαν μας γέμισαν δύναμη και αισιοδοξία. Είναι πολύ συγκινητικό να βλέπεις ότι στην εποχή της καραντίνας υπάρχουν άνθρωποι που θέλουν να επικοινωνήσουν μέσα από την τέχνη και το τραγούδι με ποικίλους τρόπους χωρίς να τους σταματά το εμπόδιο της πανδημίας. Μέχρι στιγμής έχουμε συστήσει 10 νέους στιχουργούς στο κοινό και συνεχίζουμε. Έχουμε κλείσει 1 χρόνο εκπομπών και έχουμε μελοποιήσει ήδη 10 τραγούδια. Θέλω να ευχαριστήσω για την αγάπη και τη στήριξη όλους τους ερμηνευτές που ανταποκρίθηκαν αμέσως στο κάλεσμά μας ξεκινώντας από τον Μ. Στόκα, τον Γ. Σαββιδάκη, τη Φ. Δάρρα, τον Μ. Τσέρτο, την Κ. Κούκα, τον Δ. Λιόλιο, τον Β. Γιαννάκη, τη Δ. Ολυμπίου, τον Δ. Μπάση και τον Β. Καζούλη (με σειρά συνεργασίας). Φυσικά ένα μεγάλο ευχαριστώ σε όλους τους μουσικούς που αγκάλιασαν την προσπάθειά μας αλλά και στην κριτική επιτροπή που απαρτίζεται από τους Όλ. Βλαχοπούλου, Γ. Λεκάκη, Κ. Μπαλαχούτη, Δ. Λιόλιο, Ν. Θρασυβούλου και Γ. Μακρυγιάννη.

Γύρω από το ίδιο θέμα περιστρέφεται και η ραδιοφωνική σας εκπομπή «Μεταξύ σοβαρού και αστείου», όπου διεξάγετε και πολλούς διαγωνισμούς για στιχουργούς. Μπορούμε να περιμένουμε κάποια αλλαγή στη θεματολογία στο μέλλον ή είναι μια «συνταγή» που θέλετε να διατηρήσετε;

Συζητάμε αρκετά πράγματα ως προς τη διαδικασία και τη διεξαγωγή της εκπομπής από τη νέα περίοδο. Μια σκέψη μας είναι να αναδείξουμε και νέες φωνές μαζί με τους νέους στιχουργούς. Κάτι που θα δημιουργήσει μια θεμέλια σχέση για ένα μελλοντικό μουσικό οικοδόμημα. Μπορούμε να πούμε ότι, εκτός από την ανάδειξη νέων στιχουργών, έχουμε δημιουργήσει μια πύλη καλλιτεχνών μέσα από την οποία δίνεται η δυνατότητα σε ανθρώπους της τέχνης να συστηθούν, να καταθέσουν και να ανταλλάξουν ιδέες. Μέχρι στιγμής έχουμε γνωρίσει 350 νέους στιχουργούς και στις διαδικασίες ψηφοφορίας του κοινού για το καλύτερο στιχούργημα συμμετείχαν πάνω από 50.000 ψηφοφόροι από 50 χώρες!

Ποια είναι τα σχέδιά σας για το μέλλον;

Προς το παρόν ευελπιστώ να επιστρέψουμε στο φυσικό μας χώρο το συντομότερο δυνατό. Πολλή μουσική και κάποιες εμφανίσεις, οι οποίες θα ανακοινωθούν μόλις ξεκαθαρίσει το τοπίο με τους περιορισμούς που αφορούν τον κλάδο μας, είναι στα μελλοντικά μου σχέδια. Να ευχηθώ σε όλο τον κόσμο υγεία και ενότητα.

ΠΗΓΗ: https://www.xtypos.gr/

30.4.21

ΚΩΣΤΗ ΠΑΛΑΜΑ Ο ύμνος της Αθηνάς ὦ μεγίστης Παλλάδος καλούμεναι πασῶν Ἀθῆναι τιμιωτάτη πόλις Σοφοκλής


Θα τραγουδήσω τη θεά του κόσμου τη μεγάλη,

την παρθενιά, την προκοπή, τη γνώση, τη σοφία·στα χώματά σου τα ιερά, θεοχτισμένη Αθήνα,τέτοιο τραγούδι αιώνια ταιριάζει να γρικιέται.
Θα τραγουδήσω τη θεά του κόσμου τη μεγάληκαι το δικό σου τ’ όνομα μαζί με το δικό τηςθα πλέξω στο τραγούδι μου ζευγαρωμένο, χώραπου βγήκες απ’ τα χέρια της κι είσαι του νου της λάμψη.Αέρα γαλανόφτερε και μοσχοβολισμένε,
10ω! που αγκαλιάζεις πατρικά την γην αυτήν και κάνειςολόλαμπρες τις μέρες μας κι αχνόξανθες τις νύχτες,πάρε και το τραγούδι μου και λάμπρυνε κι εκείνοκαι σκόρπισέ το σε βουνά και δάση κι ακρογιάλια.Κάμποι, απ’ την άφταρτην ελιά λευκοπρασινισμένοι,15ταπεινοί βράχοι που καιρούς θυμίζετε ακουσμένους,δεχτείτε το λαχταριστό κι ακούστε το με πόνο,κι αντιλαλείτε το σκοπό, κρατάτε μου το ίσοαπ’ τις οχτιές κι απ’ τις σπηλιές, καλόβουλες νεράιδες.

Και δώσ’ μου δύναμη, θεά, και καλοτύχισέ με,20κι άλλα τραγούδια έχω για σε, πάντα για σε τραγούδια.

Α΄

Στον αγιασμένον Όλυμπον που έχει κορφές περίσσιεςκαι την αιώνια ξαστεριά κι απείραχτη γαλήνη,ποτέ δε φανερώθηκε τέτοιο μεγάλο θάμαωσάν το θάμα που έλαμψε μπρος στων θεών τα μάτια25την ώρα που γεννήθηκεν η Αθηνά η παρθένα.Εκεί που πρωτανέβηκε στου θρόνου του τα ύψηο Δίας, καινούριος νικητής και βασιλιάς του κόσμου,Όλυμπε, μήτε τράνταξες μήτε σείστηκες τόσο.Κι εκεί που πρωτοπέταξεν ίσια ψηλά σ’ εσένα30μες στων ερώτων τα φτερά απ’ τα νερά της Κύπρουτης ομορφιάς βασίλισσα η γελαστή Αφροδίτη,εσύ δεν αναγάλλιασες και θάμπωμα δε σ’ ήβρεσαν τότε που τινάχτηκε γεμάτη, αρματωμένηη μεγαλόκαρδη θεά μέσ’ απ’ το θείο κεφάλι,35σαν την κατάλευκη αστραπή μέσ’ απ’ το μαύρο νέφος.
Παίζει γοργά στο χέρι της το δυνατό κοντάρι,γρικιέται σαν τρομαχτική βροντή το ανάκρασμά τηςαπ’ τ’ άστρα τα χαρούμενα κι ώς το θλιμμένον Άδηκαι τρέμουν γύρω τα βουνά απ’ την κορφή ώς τη ρίζα,40κι ανατριχιάζ’ η μάνα η Γη και της περνά απ’ το νου τηςπως πήρε ο Δίας απόφαση τον κόσμο να χαλάσει.
Η θάλασσ’ αντρειεύεται, φουσκώνει, ξεχειλίζει,σα να ζητά μεμιάς ψηλά στον Όλυμπο να φτάσεικι από σιμά τη νιόφερτη θεά να καμαρώσει,45και στα βαθιά, στ’ ανήσυχα, στα γαλανά της μάτιανιώθει την ίδια της ορμή πιο θεριεμένη ακόμα.Ο Ήλιος τα σταμάτησε κοντά να βασιλέψειτ’ άλογα τ’ ανυπόταχτα για να τη χαιρετήσει,και των πολέμων ο θεός ξαφνιάζεται που βλέπει50τη θεϊκή της παρθενιά πιο δυνατή από κείνον.Στην πλάση την απέραντη ποτέ του δεν ξανοίχτηο φωτισμένος Όλυμπος έτσι λαμπρός σαν τότε.

Β΄

Κι ο Άδης ο αμίλητος ζηλεύει που τη βλέπεικαι μες στα μαύρα Τάρταρα γοργά γεννοβολάει55κι από τα Τάρταρα γοργά στον κόσμο ξεπετάειτους Γίγαντες, κακά στοιχειά, τον κόσμο ν’ αφανίσουν.Νυχτώνει χώρα ολόκληρη του καθενός ο ίσκιοςκαι τα θεόρατα βουνά μοιάζουν παιδάκια εμπρός τους.Έχουν κεφάλια αμέτρητα κι εκατοστάδες χέρια,60κι όταν τα μύρια στόματα τ’ ανοίγουν και μουγκρίζουν,θαρρείς χιλιάδες δράκοντες, ταύροι, λιοντάρια, λύκοι,με μύριες κράζουνε φωνές και μια φοβέρ’ αφήνουν.Ποτέ τους δε σκορπίσανε στο νεύμα του θεού τουςμες στο βαθύν ωκεανό τέτοια φουρτούνα οι Άνεμοι,65σαν τέτοιο μαύρο σίφουνα, σαν τέτοια ανεμοζάλη.Και τα θεριά κουρνιάζουνε δειλά σαν περιστέρια,κερώνουν απ’ τον τρόμο τους και οι άδολες Νεράιδες·σα να τα πάτησε βαρύ ποδάρι αντρειωμένου,χορτάρια κι άνθη γέρνουνε ξερά· και τ’ άστρα ακόμα70μισοσβησμένα λαχταρούν σα λύχνοι δίχως λάδι.Σεισμός ξεσπάει, τα πέλαγα χωρίζονται και φεύγουν,άβυσσοι ανοίγονται, στεριές πετιούνται φλογισμένες,κι ολόκληρη η ζωή, φωτιά, νερό και γη κι αέρας,ίσαμε τότε χωριστά, σοφά συγυρισμένα75από τα χέρια των θεών στον τόπο του καθένα,πάλι ανταμώνονται μαζί και τυφλωμένα σμίγουν,πάλι το χάος άπλαστο κι απάντεχο προβάλλει!Όση λαμπράδα η Αθηνά σκορπά ψηλά στα ουράνιατόση μαυρίλα οι Γίγαντες βαθιά στη χτίση απλώνουν.80Στον Όλυμπο με μάνητα τα μάτια τους υψώνουνκαι λυσσασμένοι χύνονται να φτάσουν την κορφή του.Θαρρείς η νύχτα βάλθηκε να σβήσει την ημέρα!Τ’ άμετρα πλήθη των θεών και του Ολύμπου ακόμανιώθουν για πρώτη και στερνή φορά τον κρύο το Φόβο.85Κι όση ζωή κι αν έμεινε, βαθιά, σκιαχτά κρυμμένητο ανάσασμά της το κρατά να ιδεί τί θ’ απογίνει.Κουνιέται ο μέγας Όλυμπος σα δέντρο καρπισμένοπου για να ρίξει τον καρπό το σειούν απ’ τον κορμό του.Και σαν αυτούς που θέλουνε κάτι ψηλά να φτάσουν90και παίρνουν και σωριάζουνε πέτρες τη μια στην άλλη,έτσι κι οι Γίγαντες βουνά στα χέρια τους αδράχνουν,το ένα στο άλλο ορμητικά σωριάζουν, ανυψώνουνάσωστη σκάλα, αλύγιστη πρωτακουσμένη σκάλαν’ ανέβουνε στον Όλυμπον, οπὄχει τη Ροδόπη,95τον Πίνδο και το Πήλιο για σκαλοπάτι του έχει.Του κάκου ο Παντοδύναμος τ’ αστροπελέκια ρίχνεικαι ντύνονται οι αθάνατοι για να τους πολεμήσουνμ’ όλη τους την αρματωσιά και μ’ όλη τους τη δόξα.Σαν το χαλάζ’ οι κεραυνοί πέφτουν, ξεσπούν· κι εκείνοι100χιμάνε φοβερότεροι στων κεραυνών τη λάμψη.

Ευγενικοί και δίκαιοι θεοί, χαρές του κόσμου,φέρτε βοήθεια στους πιστούς, σώστε τη μαύρη πλάση.Κι αν πάει ο μέγας Όλυμπος, κι αν τον πατήσει ο Άδης,η ροδοδάχτυλη αυγή δε θα γλυκοχαράζει,105η μέρα δε θα χύνεται, χρυσάφι αναλιωμένο,τα δειλινά λυπητερά δε θα χαμογελούνε,η νύχτα το πολύαστρο στεφάνι της θα χάσει,δε θα ’χουμε την άνοιξη με τα χελιδονάκια,ούτε τα καλοκαίρια μας με τα ξανθά τα στάχυα.110Θα φύγει το φθινόπωρο το καρποστολισμένο,δε θα μας σμίγουν στη φωτιά τα χιόνια του χειμώνα,θα σκάσει έξαφνα η ζωή σαν κύμα στο ακρογιάλι,κι ο άνθρωπος μες στο άσωστο και πύρινο σκοτάδισαν άστρο διαβατάρικο θα κυλιστεί, θα σβήσει,115και νιάτα και γεράματα και βάσανα κι αγάπεςμ’ ένα βαθύ αναστεναγμό όλα μαζί θα πάνε…

Αλλ’ όπου ο Παντοδύναμος το θρόνο του έχει στήσειτου κάκου τρίζουνε σεισμοί και χύνονται φοβέρες.Τα διαμαντένια, ουρανικά κι απάτητα παλάτια120δεν τα πατούν κι οι Γίγαντες κι ας φτάνουν ώς τ’ αστέρια.Κι από τ’ αστέρια είν’ η κορφή του Ολύμπου πιο ψηλότερη.Ευγενικοί και δίκαιοι θεοί, χαρές του κόσμου,βοηθήστ’ εσείς τον Όλυμπο, σώστε τη μαύρη πλάση!

Γ΄

Τότε πετάχτηκες, θεά παντοτινή της νίκης!125Δεν είσ’ εσύ κακό στοιχειό, χέρια εκατό δεν έχεις,έχεις τρισεύγενη θωριά κι είσαι θεά παρθένα,κι η όψη σου είναι φοβερή στην αδικία μονάχα.Σα θάλασσα της χειμωνιάς τα μάτια σου αν σαλεύουν,κι αν η φωνή σου ακούγεται σα χαλασμός του κόσμου,130χίλιων γιγάντων δύναμη κι αν κρύβ’ η δύναμή σου,έτσι μεγάλη, δυνατή, κι ακίνητη σε κάνειη μεγαλόχαρη αρετή, μονάκριβη ομορφιά σου.Συ τους ανίκητους νικάς, τους Γίγαντες συντρίβεις.Ό,τι δεν κάνει ο κεραυνός, η λόγχη σου το κάνει,135κι οι χτύποι της ξαφνίζουνε τον παγωμένον Άδη.Χτυπάς, γκρεμίζεις, τιμωρείς, μνήματα ανοίγεις, θάφτεις.Το κάθε μνήμ’ ανθρωπινή ματιά δε σώνει νά βρεισε ποιά μεριά έχει την αρχή κι ίσαμε πού τελειώνει.Κι έχει βουνό αποπάνω του σημάδι το καθένα.140Ανοίγονται τα Τάρταρα να τους δεχτούν και πάλι,γυρνάνε πιο ασχημότεροι στου Άδη την αγκάλη.Γλίτωσεν ο Όλυμπος, χαρά! και λευτερώθη ο κόσμος,στο μέτωπό του η ξαστεριά λευκή ξανασκορπιέται,ο ουρανός περήφανος ξεφανερώνει τ’ άστρα,145η μάνα η Γη τα σπλάχνα της τ’ ανοίγει στα παιδιά της,και συγυρίζεται η ζωή, κι ένα τραγούδι ολούθεσκορπιέται: Δόξα, δόξα σοι, θεά παλικαρίσια!

Δ΄

Όμως ο μέγας Όλυμπος είναι στενός για σένα!Των ουρανών η ατέλειωτη γαλήνη σε βαραίνει,150δε σου χορταίνει την ψυχή το νέκταρ, η αμβροσία.Για σένανε άξιος Όλυμπος ο κόσμος όλος είναι,καταφρονείς την άπονη χαρά που στεφανώνειστ’ αμόλυντα ψηλώματα θεούς μακαρισμένους.Για σένα τα ωραιότερα κι απ’ όλα τα στεφάνια155είναι του κόπου ο ίδρωτας στο μέτωπο τ’ ανθρώπου.Απ’ το μεγάλον Όλυμπον πετάς και ξεμακραίνεις,διαβαίνεις πέλαγα, στεριές και δρασκελίζεις όρη.Κι όπου διαβαίνεις και περνάς της γης την όψη αλλάζεις,και δυναμώνεις τη ζωή, τον κόσμο μεγαλώνεις·160φωτίζει ο ήλιος τις ματιές κι εσύ το νου φωτίζεις.Πότε στη νίκη το οδηγάς το βήμα του λεβέντη,και πότε απείραχτη φυλάς την παρθενιά της κόρης.Σπρώχνεις τα χέρια ακούραστα στης προκοπής τα έργα,και κάνεις άξιο το κορμί και την καρδιά ημερεύεις.165Στους αντρειωμένους δείχνεσαι κι ακόμα πιο αντρειεύουν,και κίνδυνος απάντεχος όταν τους φοβερίζει,μέσα σε σύννεφο χρυσό τους κρύβεις, και γλιτώνουν.Με το βαρύ του ρόπαλο και ο Ηρακλής χτυπάει,κι εσύ του σημαδεύεις, θεά, το κάθε χτύπημά του.170Εσύ στον Άργο δύναμη φυσάς να μαστορέψειτο πλοίο το πρωτοτάξιδο που σχίζοντας το κύμακάνει στο αδούλωτο στοιχειό τον άνθρωπον αφέντη.Εσύ το νου φανέρωσες του κόσμου κυβερνήτηκι απάνου στην πλατιά στεριά και στα βαθιά πελάγη.175Και τίνος τα καμώματα τ’ αστόχαστα δεν παύεις;Και ποιόν απ’ τον παράλογο το δρόμο δεν ξεκόβεις;Στα ύψη, το ανυπόταχτο πέταγμα του Πηγάσουμε χαλινάρι ολόχρυσο κρατάς, και το ρυθμίζεις,και κάτου, απ’ τα ξανθά μαλλιά τραβάς τον Αχιλλέα180μες στων Ελλήνων το στρατό, στους κάμπους της Τρωάδαςέτοιμο μ’ άδικο σπαθί το δίκιο του να πάρει.Ντύνεις με της υπομονής το ατσάλι που βαστάειτων γυναικών τις τρυφερές καρδιές οπού αγαπούνε,σε κάθε κόρην άπειρη που τρέμει σαν πουλάκι185χαρίζεις γνώση κι αφοβιά, και κάνεις Πηνελόπηκαι τη γυναίκα, Ναυσικά και την παρθένα κάνεις!

Απ’ άκρη σε άκρη σε βουνά και κάμπους κι ακρογιάλια,στην ήμερη πατρίδα μου, στην ξακουστήν Ελλάδα,κι απ’ τα νερά και του Αξιού κι ώς του Μαλέα τα βράχια190κι απ’ το γαλάζιο Ιόνιο στο ζαφειρένιο Αιγαίοκι απ’ την καμένην Αφρική και πέρα ώς τη Σκυθία,όπου το πόδι σου πατάς και τη ματιά σου ρίχνεις,η πλάση από τα πρώτα της τα νιάτα ακόμα πλούσια,που λες δεν έχει κούραση, γεράματα δεν έχει195κι όλο γεννάει θεόμορφα παιδιά γιγαντεμένα,κάνει τους άντρες ήρωες, πεντάμορφες τις κόρες,με καλοκαίρια ολόδροσα, και ολόγλυκους χειμώνες,απλώνεται πιο λαμπερή, φαντάζει πιο μεγάλη.Και στων ανθρώπων τις καρδιές βαθιά ριζώνεις, θρέφεις200μαζί τον πόθο της δουλειάς, τον πόνο της πατρίδας·δόξα σοι, δόξ’ αθάνατη κυρά παλικαρίσια!

Ε΄

Των τραγουδιών οι αντίλαλοι κι οι βρόντοι των αρμάτωνζευγαρωμένοι ακούγονται μες στο γοργό σου διάβα.Περνάς· τα κάστρα τα ψηλά τα σιδεροχτισμένα205σωριάζονται, συντρίβονται σαν νά ητανε γυαλένια,αν έτυχε και τα ’χτισαν τα χέρια των αδίκων.Περνάς, και χώρες ταπεινές, ξαρμάτωτες, μονάχες,θεριεύουν κι είν’ ανίκητες, φτάνει το δίκιο να ’χουν·απλώνεις την ασπίδα σου και τις αποσκεπάζεις.210Κι ενώ κρατείς φαρμακερό κι αλάθευτο κοντάρι,κι ενώ προστάζεις δούλους σου το Θάνατο, το Φόβο,έχεις πιστή συντρόφισσα την πλουτοδότρα Ειρήνη,κι η Νίκη εσέν’ ακολουθά με τη Δικαιοσύνη.Περνάς, συνάζονται οι λαοί στα καρπερά χωράφια215κι οι βασιλιάδες κάθονται στη μέση σαν πατέρες,και διαλαλούνε οι κήρυκες κι ακούνε τη φωνή τουςπεζοί και καβαλάρηδες και βγαίνουν και παλεύουν,κι οι νικητές περήφανα φορούνε και τους πλέκουντίμια στεφάνια απ’ τα κλαριά της δάφνης και της λεύκης·220κι οι μεγαλόφωνοι ποιητές γεμάτοι από το φως σουστη λύρα την εφτάχορδη τη νίκη τους παινεύουν.Τα βόδια τα δουλευτικά της γης τα σπλάχνα οργώνουνκι ακολουθά κατάκοπος ο ζευγολάτης· όμωςμια θύμηση ακριβότατη τον κόπο του αλαφρώνει·225τον καρτερά η γυναίκα του στην πόρτα του σπιτιού τουνα τον ποτίσει με κρασί το βράδυ σα γυρίσει.Παρέκει γάμοι γίνονται κι αντιλαλούν φλογέρες,και παν εμπρός οι νιόνυμφοι και πίσω οι συμπεθέροι.Στ’ αμπέλια πλούσια κρέμουνται τα κόκκινα σταφύλια,230τρυγούνε οι νιοι και πλάι κι οι νιες με τα πλεχτά καλάθια,κι όταν τελειώνει ο τρυγητός, χοροί, χαρές αρχίζουν,και λυγερόφωνο παιδί πικρό τραγούδι λέει,λέει το τραγούδι το παλιό του νιου που πήρε ο Χάροςσα δροσερό τριαντάφυλλο στου Τρυγητή το κάμα.235Περνάς, κι ανθρωπινότερο τον άνθρωπο τον κάνεις,σαν αστραπή, σαν άνεμος παντού ταράζεις, λάμπεις,τ’ άστρα το φως σου ζήλεψαν κι οι αϊτοί το πέταμά σου!

Και μόνο σαν αγνάντεψες στο διάφανον αέρατη χώρα τη διθάλασση που ολομεσίς φυλάνε240από την μιαν ο Υμηττός και ο Πάρνης απ’ την άλλη,σαν αδερφή μονάκριβη δυο αντρειωμέν’ αδέρφια,και που έχει χάρες κι εμορφιές, αλλά της λείπει ακόματ’ αρμονικό σου τ’ όνομα κι η σκέπη σου κι η δόξα,τότε μονάχα στάθηκες, χαμήλωσες, κατέβης245εδώ στην μεγαλόπρεπην Ακρόπολην επάνω,καθώς τρανή βασίλισσα στο θρόνο το δικό της.Παλάτι σου είν’ ο Όλυμπος, κι η Ελλάδα είναι ναός σου,και του ναού σου ο πιο λαμπρός βωμός είν’ η Αθήνα!

ΣΤ΄

Αθήνα! χρυσοστέφανη και τιμημένη χώρα!250οι μεγαλόχαροι θεοί επάνω σου αγρυπνούνεκαι φεύγουν απ’ τον Όλυμπο για να ξεκουραστούνεστη γη σου τη βραχόσπαρτη. Γιατί εδώ πέρα βρίσκουνπως πιο πολύ με τους θεούς ο άνθρωπος ταιριάζει,γιατί εδώ πέρα η προσευχή πιο γκαρδιακή ανεβαίνει,255ακούγεται γλυκύτερη των ποιητών η λύρα,και το καθάριο το νερό και το ξανθό το μέλικαι το χιλιάκριβο ποτό που διώχνει τις φροντίδεςπροσφέρονται μ’ αγνότερη ψυχή στους αθανάτους,και τις εικόνες των θεών σκαλίζουν οι τεχνίτες260πλέον πιστά κι αληθινά στο μάρμαρον επάνωπου την κρατάει ανάλλαγη τη φωτερή του ασπράδα.Εδώ βροντά κι αστράφτει ο Δίας και τους κακούς παιδεύει,τ’ αγαπημέν’ αντρόγυνα καλοτυχίζεις, Ήρα,κι ο μεγαλότοξος θεός, ο Απόλλωνας, ο Ήλιος,265εδώ τις έμορφες πλανά μες στις σπηλιές και πλάθειαπό θνητές βασίλισσες ισόθεους βασιλιάδες.Εδώ κι ο Έρωτας φτερά διπλώνει και φωλιάζει,και δεν πεθαίνει ο μέγας Παν, και πλούσια τα σκορπάνετα στάχυα της η Δήμητρα, τα ρόδα η Αφροδίτη.270Κι ο γλυκομίλητος Ερμής άγρυπνος παραστέκεικι άξιο το κάνει το κορμί στο πάλεμα, στο δρόμο,και φτάνουν οι Ώρες πιο γοργές και οι Χάριτες πιο νέες,και μέσα στο δροσόβολο και καθαρόν αέραστήνουν ασύγκριτους χορούς του Παρνασσού οι παρθένες.275Τρέχει, μουγκρίζει ο Κηφισός, ταύρος αγριεμένος·χίλιες βρυσούλες απ’ αυτόν σαν κόρες του δροσάτεςχύνονται μες στη λαγκαδιά, σκορπίζονται στον κάμπο,χίλια λουλούδια από της γης ξεθάφτοντας τα σπλάχνα.Κι εδώ γυμνά αστεφάνωτα ποτέ δεν απομένουν280ούτε οι βωμοί, ούτε τ’ αγνά κεφάλια των παρθένων.Ανθίζουν οι τριανταφυλλιές, γελούν κι οι ανεμώνες,και είν’ οι βιολέτες άσωστες, περήφανα τα κρίνα,και ο δροσερός υάκινθος κι ο νάρκισσος κρατούνετην πρώτη ανθρωπινή ζωή μες στα χλωρά τους φύλλα,285σαλεύουν δροσοστάλαχτα και λες πως κρυφοκλαίνε.Της νύχτας οι φριχτές θεές, του ενόχου οι βασανίστρες,με τα φιδίσια τους μαλλιά, τα χάλκινα τα πόδια,εδώ έχουν δάση απάτητα και μυριοκαρπισμέναπου δεν τα δέρνει κι ο βοριάς κι ο ήλιος δεν τα καίει,290που βήμ’ ανθρωπινό ποτέ δεν τα ’χει σημαδέψει,και που λαλίτσα ανθρωπινή ποτέ της δε γρικήθη,και μόνο αθώα, φιλέρημα πικρολαλούν τ’ αηδόνια.

Εδώ τα πάντα ευγενικά θεϊκά πλασμένα πάντα!Πέρα γυαλίζ’ η θάλασσα κι είν’ απλωτή σαν κάμπος,295Κι εδώ είν’ η γη καμαρωτή σαν κυματούσα θάλασσα.Εδώ κανείς ίσκιος βαρύς δεν κάθεται στα μάτια,εδώ ψηλώματ’ άφταστα, περίσσιες πρασινάδεςδεν κρύβουν σε καμιά μεριά τη γη, δεν τη χαλούνε,απλά, σεμνά, προσεχτικά, γραφτή με το κοντύλι.300Κι ολόβαθος ο ουρανός και πλουμιστός τα βράδιαπάντα τα μάτια είναι μπροστά που τον αναζητάνεπάντα. Εμορφάδ’ αρχοντική και μυστικά χυμένηκαι δε θαμπώνεις τη ματιά, που την ψυχή φτερώνεις!Η Αρμονία, νά, της Χρυσής Παφίας η θυγατέρα!305Η Αρμονία ξανθή ξανθή γεννήθηκ’ εδώ πέρα!

Ζ΄

Στην αγιασμένη Ακρόπολη στέκεις, θεά, κι αράζεις.Τόπο σού κάνουν οι θεοί, δειλά παραμερίζουν.Όμοια την ώρα που ψηλά κι αργά στα ουράνια πλάτιαπροβάλλει ασημοπρόσωπη βασίλισσα η Σελήνη,310μεριάζουν ευλαβητικά και χάνονται τ’ αστέρια.Τόπο σου κάνουν οι θεοί, σκιαχτά παραμερίζουν,γιατί ξανοίγουν πως κρυφά, σφιχτά μια λάμψη δένειτην εμορφιά της γης αυτής με τη δική σου χάρη.Κι η Ακρόπολη και αγνώριστη, γυμνή, παρθέν’ ακόμα,315ακόμ’ αστόλιστη κι απλή με τους φτωχούς βωμούς τηςφαίνετ’ αμέτρητες φορές ψηλότερη στα μάτιααπ’ τη στιγμή που πρόβαλες απάνου στην κορφή της.Απάνου στην Ακρόπολη το ξαγναντεύουν όλοιέξαφν’ απάντεχα τρανό και φωτερό περίσσια320το μυστικό το σύννεφο που κρύβει και δεν κρύβειστο διαμαντένιο δίχτυ του τη θεϊκή θωριά σου.Κι απ’ το μεγάλο βασιλιά κι ώς το στερνό το δούλοαθέλητα μαζώνονται και κατά κείνο τρέχουν.Μια δύναμη και ανίκητη τα πόδια τους φτερώνει.325Έτσι όταν μπαίνουν στα νερά των μαγικών Σειρήνωνπου απλώνονται ολογάλανα, βαθιά αποκοιμισμένα,γλιστρούν ολόισα στο νησί τ’ αδύνατα καράβια,και δεν ακούνε το κουπί και χάνονται στην ξέρα.Εσύ δε σβήνεις τη ζωή, εσύ ζωές χαρίζεις330κι απ’ τα παραστρατίσματα τον άνθρωπο γλιτώνεις.Δεν έχουν φως για να σε ιδούν καθάρια μάτια ανθρώπων,όμως οι θεοφοβούμενες καρδιές γοργοχτυπούνεσαν κάτι μέσα τους γλυκά να κρυφοψιθυρίζειπως ήρθεν ο αγνώριστος θεός που καρτερούνε,335ο λυτρωτής, ο δίκαιος, ο αταίριαστος, ο έναςμέσα στων άλλων των θεών τα ευλογημένα πλήθηπου θ’ αγκαλιάσει αυτή τη γη και θα τη μεγαλώσειμε τ’ όνομα, τη χάρη του, και μ’ όλη του τη δόξα!Εκείνος που δεν έμαθε κανείς πώς τονε λένε,340καιροί, γενεές τονε ζητάν και τονε λαχταρούνεκι απ’ τις μητέρες τα παιδιά κληρονομιά τον παίρνουν,κι οι γέροι κλειούν τα μάτια τους με τη γλυκιά του ελπίδα…

Δεν έχουν φως για να σε ιδούν καθάρια μάτια ανθρώπων,όμως αφήνεις μια φωνή κι ακούνε τη φωνή σου.345Απ’ την πανάρχαια τη στιγμή που βγήκε από τα βάθητης αφρισμένης θάλασσας νιογέννητ’ η Αθήνα,κι αγάλια αγάλια πλάστηκε και αγάλια συγυρίστημε τα πελεκητά βουνά και τους γραμμένους κάμπους,τους κρυσταλλένιους ποταμούς, το ζωντανόν αέρα,350με των θεών την εμορφιά και με το φως του Ολύμπου,τέτοια φωνή δε μάγεψε ποτέ τους Αθηναίους!

Η΄

«Χαρά σ’ εσέ, χώρα λευκή και χώρα ευτυχισμένη!Καμιά μεριά σ’ όλη τη γη, καμιά στην οικουμένηδεν ήβρε τέτοιο φυλαχτό σαν το δικό μου μάτι.355Απ’ άλλες χώρες πέρασα γοργά γοργά τρεχάτη,και μ’ είδαν της Ελλάδας μου τ’ αγαπημένα μέρησαν άνεμο και σαν αϊτό και σύγνεφο κι αστέρι.Όμως σ’ εσέ το θρόνο μου αιώνια θεμελιώνω,και ρίζωσε η αγάπη μου στα χώματά σου μόνο,360σαν το βαρύ Λυκαβηττό που ξαφνικά μια μέρακύλησε από τα χέρια μου και ρίζωσ’ εδώ πέρα.

Μες στη χαρούμενη ζωή που σε περικυκλώνει,μέσα σ’ αυτήν παντοτινή τη δύναμή μου κρύβω,καθώς μια μέρα στις μυρτιές θα κρύψουν τα σπαθιά τους365δυο παλικάρια αθάνατα για να σε λευτερώσουν.Στου λουλουδένιου σου Υμηττού τα δροσισμένα πλάγιατο αγνό το μέλι οι μέλισσες ακούραστα δουλεύουν,όσο που νά ’ρθει μια στιγμή το δρόμο να τις δείξωνα παν να τ’ απιθώσουνε στου Πλάτωνα τα χείλη.370Προς της Πεντέλης την κορφή τα μάτια τους γυρνώνταςτης Τέχνης το μυστήριο θα παίρνουν οι τεχνίτες.Στα μάρμαρά της κρύβεται της εμορφιάς ο κόσμος!Θα νά βγει από τα βάθη της μια μέρα ο Παρθενώναςκαθώς από τη σκοτεινιά την άπλαστη του Χάους,375θεός γίγας βγήκεν ο Έρωτας με ολόχρυσες φτερούγες.

Δικός σου είν’ ο πολύκαρπος της Ελευσίνας κάμπος,κι ο Πάρνης με τα έλατα και τ’ άγρια τα θηρία,και η άκρ’ η αφροστεφάνωτη του γαλανού Φαλήρου.Δικός σου είν’ ο λευκόφτερος κι ο γαλανός αέρας380που σου φυλάγει αμάραντη και δροσερή τη νιότη,κι ίσα σ’ εμέ γοργά το νου τού καθενός υψώνει.Δική σου είναι κι η θάλασσα που θα την αυλακώνουνμια μέρα τα καράβια σου τα κοσμοξακουσμένακαι θα σκορπούν σ’ άλλες μεριές και χώρες τ’ όνομά σου385και τρόμος θά ειναι στους εχθρούς και ζήλια στις Νεράιδες!Κι είναι δική σου ετούτ’ η γη που τα γεννάει περίσσιασύκα χλωρά, στάχυα ξανθά και κόκκινα σταφύλια.Ξέρω μεριές που εκεί οι καρποί χλωρότεροι φυτρώνουν,μα εσ’ είσαι η πλουσιότερη, γιατί καμιά δεν έχει390σαν τους δικούς σου τους καρπούς· καρποί σου οι Αθηναίοι!Σας δίνει η Δήμητρα γλυκιά του κάμπου την αγάπη,κι εγώ σάς δίνω τη βαθιάν αγάπη της πατρίδας·άσβηστη, αγνή, πρωτάκουστη αγάπη της πατρίδας·άνθος του δέντρου του ιερού που εδώ φυτρώνει πρώτα!395Γι’ αυτή μια μέρα κι ο Θησέας, λεβέντης βασιλιάς σας,θ’ αφήσει κάθε ανάπαψη και κάθε μεγαλείο,και θα διαλέξει δρόμο του το δρόμο που ίσα φέρνειπέρα στ’ αχόρταγο θεριό της μακρυσμένης Κρήτης.Γι’ αυτήν ο Κόδρος την πλατιά βασιλική χλαμύδα400θα τηνε κάμει σάβανο να πέσει να πεθάνει.Γι’ αυτήν οι Αριστογείτονες αντρειεύονται και παίρνουνενός τυράννου τη ζωή και δίνουν τη δική τους.Γι’ αυτή γεννάει σαν κεραυνούς τους στίχους του κι ο Αισχύλος,γι’ αυτήν πεθαίνει γαληνά στη φυλακή ο Σωκράτης,405κι απάνου κι ώς τον Όλυμπο φτερώνεται ο Φειδίαςκαι ξαγναντεύει τους θεούς και με το σκαλιστήριτους ξαναπλάθει ξάστερους και χρυσελεφαντένιους·γι’ αυτή θα κάμουν θαύματα και νιοι και γέροι ακόμα.Γι’ αυτήν οι νιοι θα ορκίζονται παλικαρίσιον όρκο,410κοντάρια, ασπίδες και σπαθιά ορμητικά κινώντας:Θα τα κρατώ τα όπλ’ αυτά και δε θα τα ντροπιάσωκαι μόνος και με συντροφιά κι εδώ κι όπου κι α λάχω,θα πολεμήσω ακούραστα κι αφρόντιστα θα πέσωκαι την πατρίδα μια φορά μεγάλη θα την κάμω,415και τους δικαίους θ’ αγαπώ και θα τιμώ τους νόμους,θα κατατρέχω τον κακό, θα σφάζω τον προδότη,κι ανίσως ψέματα μιλώ, κολάστε με, θεοί μου!Κι όταν με μάτι δολερό σε ξαγναντέψει ο Φτόνοςκι η ακοίμητη Διχόνοια τα δόντια της σου τρίξει,420και σα βρεθούμε στόματα κακό για σε να ειπούνεκαι στοχασμοί που ν’ αψηφούν τη φωτερή σου χάρη,χαρά σ’ εσέ, χώρα λευκή και χώρα δοξασμένη,κι ήρθεν η ώρα η φοβερή ν’ αστράψεις, να βροντήσεις,και να θαμπώσεις κάθε νου, να κλείσεις κάθε στόμα,425και τους επίβουλους θεούς να διώξεις ντροπιασμένους.Θ’ ανάψω τρέλα περισσή στα Περσικά κεφάλια,θα φέρω ασκέρια αμέτρητα κι απ’ της Ασίας τα βάθη,με τα καράβια των εχθρών θα κρύψω τους γιαλούς σου,και τότε το κοντάρι μου τρομαχτικά κινώντας430και τότε την αστραφτερήν απλώνοντας ασπίδα,θα πολεμήσω αδερφικά στο πλάι με τα παιδιά σου.Και θα περάσουν οι γενιές και θα διαβούν οι αιώνες,και στα βαθιά σου τα νερά και στα ψηλά βουνά σουθ’ αντιλαλιέται η νίκη σου, και θα γρικιέται ακόμα435ο απελπισμένος ο δαρμός, το σκούξιμο του Ξέρξη,για να το ακούν οι τύραννοι, να τρεμοκοκαλιάζουν!»

Είπες· και ξάφνου σώπασες, μα πέρα ώς πέρα ακόμακαι στα βουνά και στις καρδιές αντιλαλούν ακόματα λόγια σου προφητικά, μυστήριο ολογιομάτα.440Ποτέ τ’ ανθρώπινα τ’ αφτιά δεν είχανε γρικήσειτέτοια βροντή που μέσα της τέτοια να κλει αρμονία,και σάλπισμα που να μιλεί και να ξεφανερώνεισε βάθη αγέννητου καιρού έναν καινούριο κόσμο.

Θ΄

Είπες και ξάφνου σώπασες, και πάλι ξαναρχίζεις:445«Σου δίνω ακόμα χάρισμα πρωτάκουστο, μεγάλο,το λευκοπράσινο δεντρί που αλλού δεν ξεφυτρώνει.Σημάδι αγνό στο μέτωπο της σπλαχνικής Ειρήνης,γέρνει μπροστά του ανώφελα και τα κοντάρια του Άρη.Κανένα χέρι ανθρωπινό δεν το ’χει φυτεμένο,450και δεν το γέννησεν η Γη σαν τα βλαστάρια τ’ άλλα,απ’ την πνοή μου είναι πνοή και φως από το φως μου·χιονόβολα δεν το χτυπούν και δεν το καίνε λάβρες,και τα πελέκια τα εχθρικά δε φτάνουν να το ρίξουν.Τέσσαρα μάτια απάνου του ακοίμητα αγρυπνούνε,455τα μάτια του πονετικού Διός, και τα δικά μου.Ποιά πίστη, ποιό αναγάλλιασμα, ποιά ευτυχία, ποιά νίκηθ’ απλώνεται στη γην αυτή βαθιά θεμελιωμένη,χωρίς και να τη διαλαλούν και να τη φανερώνουντης σεμνοπρόσωπης ελιάς τα φύλλα τ’ ασημένια;460Ποιό δέντρο απάνου στους βωμούς θα καίει και θ’ ανεβάζειγλυκύτερη την ευωδιά, τη φλόγα απ’ τα σφαχτάρια,άλλο απ’ το δέντρο της ελιάς το πολυτιμημένο;Και πού θα κάνει θαύματα και η θεϊκή μου εικόνα,παρά μονάχα σκαλιστή σε ξύλο ελιάς απάνου;465Στις πόρτες των καλότυχω σπιτιώνε που γεννιούνταιτ’ αρσενικά παιδιά, χαρά στα γονικά κι ελπίδα,σαν ποιό σημάδι θα τις πει τέτοιες χαρές κι ελπίδεςάλλο απ’ την πράσινην ελιά πλεγμένη σε στεφάνι;Στα φύλλα της τα ιερά δε γγίζουν παρά μόνο470χέρια παρθένας άδολης, χέρια πιστής γυναίκας.Και σαν του φίλου τη ματιά που σας γλυκοκοιτάζεικαι το γλυκοχαμόγελο στα χείλη σας γεννάει,την καλοσύνη θα γεννά μες στην καρδιά η θωριά της.Κι εκεί που θ’ αγωνίζονται στους κάμπους της Ελλάδας475τα παλικάρια τα καλά, δόξα, όνειρό τους θα ’χουντους ύμνους τους Πινδαρικούς και της ελιάς τους κλάδους.

Κι αν έρθουν χρόνια δίσεχτα, καταραμένα χρόνιακι αγάλια αγάλια αχάριστος ξεγελασμένος κόσμοςσε σβήσει από το λατρεμό κι από τη θύμησή του,480θα πέσεις, θα αποκοιμηθείς βαθιά, δε θα πεθάνεις.Γιατί είν’ οι θεοί αθάνατοι και Χάρο δε φοβούνται,ξεχάνονται, δε χάνονται, την πλάση πάντα ορίζουν,κι αν τους αρνιούνται οι άνθρωποι, πάντα θυμούντ’ εκείνοι.Όμοια θα νά εισαι αθάνατη κι εσύ σαν τους θεούς σου,485εσύ, ερωμένη των θεών, ω πολυαγαπημένη!Όταν της Μοίρας η βουλή που δεν ακούει κανένα,που δεν τη σταματάει κανείς, έρθει καιρός να στρέξει,και πατηθείς κι ερημωθείς και μ’ αρνηθείς κι εμένα,εγώ κι αθώρητη από σε κι από τον κόσμον όλο,490πάντα σιμά σου θ’ αγρυπνώ και θα σε παραστέκω.Τότε θε να γενείς κι εσύ σαν τα ποτάμια εκείνα,που τα ρουφάει τα καταπίνει η γη στα καταχθόνιακαι τρέχουν τα μουρμουριστά κι ολάργυρα νερά τουςκάτου απ’ τον άμμο κι απ’ τη γη κι άφαντα και κρυμμένα495ώσπου τελειώσει ο δρόμος τους και φτάσουνε σε τόποκαι βγουν ξανά στη λαγκαδιά, ξαναδειχτούν στον ήλιοκι ο ουρανός καθρεφτιστεί στο ρέμα τους και πάλι.Χαρά σε σένα, αθάνατη και δοξασμένη Αθήνα!Ωσάν την πάναγνην ελιά ποτέ που δεν τα ρίχνει500τα φύλλα τ’ ασημένια της χειμώνα καλοκαίρι,και στους ελεύτερους καιρούς και στης σκλαβιάς τα χρόνιαη φωτισμένη Ακρόπολη θα ’χει τη δόξα αιώνια!»

Ι΄

Είπες, και το κοντάρι σου βαριά χτυπάει το βράχο,κι ο βράχος σειέται, σχίζεται, και σα θεριό μουγκρίζει505κι απ’ την πλατιά τη σχισματιά που δείχνει στα πλευρά τουέτσι απαλά και σιγαλά, σαν όνειρο δικαίου,και σα ζωή χαρούμενη κι ειρηνική και πλούσιαμέσ’ από χρόνια συμφοράς και φτώχειας και πολέμων,φύτρωσε η πρωτογέννητη ελιά, δικό σου δέντρο.510Αδειάζ’ η Αυγούλα η ντροπαλή όση δροσιά κι αν έχειαπ’ το χρυσό της το σκαμνί στα φύλλα της απάνου,και οι πρωινοί κορυδαλλοί την πρωτοχαιρετάνεκαι οι ζέφυροι στα κλώνια της, και κρυφοπαιγνιδίζουν,κι η Δήμητρα τη χαίρεται και στον καρπό της μέσα515τις φωτερές αχτίδες του τις απιθώνει ο Ήλιος.

Αλλ’ ω του Ολύμπου δύναμη και ω γλώσσα της σοφίαςπου δείχνεσαι με θάματα, που δε μιλείς με λόγια!Η πρωτογέννητ’ η ελιά γοργά γοργά ξαπλώνεικορμό, κλωνιά, φύλλα, καρπούς, κι υψώνεται, θεριεύει·520περνάει τα πεύκα του βουνού, τα έλατα περνάει,και τις τρανές βελανιδιές και τα ψηλά πλατάνια.Κι οι φοινικιές οι αμέτρητες, τα ολόρθα κυπαρίσσιαφαίνονται σα χαμόκλαδα και χάνονται μπροστά της.Η πρωτογέννητ’ η ελιά φουντώνει, μεγαλώνει,525και νά! σκεπάζει μονομιάς κι ολούθενε αγκαλιάζειο ίσκιος της, πλατύς, παχύς, ολόκληρο το βράχο·και στον πλατύ και στον παχύ τον ίσκιον αποκάτουξανοίγουν την Ακρόπολη τα μάτια των ανθρώπωνμε μια εμορφάδα απάντεχη και μ’ αφεντιά περίσσια530πλασμένη από μαρμάρινους ναούς που λες δεν ξέρουννα πλάσουν έτσι αρμονικά τα χέρια των ανθρώπων,κι από μαρμάρινους θεούς που λάμπουν τώρα αιώνεςγεμάτοι αλήθεια ουρανική κι αλόγιαστη γαλήνη!

Την ώρα που τα θάμπωνε τα μάτια των ανθρώπων535με της πρωτόλουβης ελιάς το θεριεμένο θάμαη προφητεία της άφταστης και μακρυσμένης δόξας,την ώρα εκείνη, εσύ ω θεά σοφή, παλικαρίσια,ξεφανερώθηκες κι εσύ στα θαμπωμένα μάτια.Και με τρανόν αλαλαγμό, φωνή χαράς και νίκης,540σαν τη φωνή που σκόρπισες την ώρα που γεννήθης,στον ουρανόν υψώθηκες κι αστραφτερή αφανίστης.Κι όταν η μέρα πέρασε και γύρισε το βράδυφάνηκε σα χιλιάστερο στον ουρανό ποτάμιο Γαλαξίας ολόλευκος, του διάβα σου σημάδι.

ΙΑ΄

545Κι απ’ τη στιγμή που υψώθηκες κι αστραφτερή αφανίστηςώς τη στιγμή που ολόλευκος πρόβαλε ο Γαλαξίας,η πλάση από την άφραστην εικόνα σου γεμάτη,η πλάση, και άνθρωποι και θεοί και πλάσματα και πλάστες,τ’ αστέρια τα τετράψηλα κι οι χαμηλές βιολέτες,550άνεμοι, θάλασσες, στεριές, βουνά, ποτάμια, λόγγοι,ό,τι έχει χρώμα και ζωή και μίλημα και σχήμα,φυσήματα, μουρμουρητά, δροσούλες, μοσκοβόλια,ταιριάζουνε τ’ αταίριαστα και τ’ άσμιχτ’ αποσμίγουν,κι έτσι, Θεά, σε υμνολογούν, έτσι σε τραγουδούνε:

555«Σαν τί τραγούδι να βρεθεί που να ταιριάζει εσένα;στο ολόλευκό σου φόρεμα που το ’χουν υφασμένοτα χέρια τα σοφότερα και τα δικά σου χέριαφαίνεται χρυσοκεντιστός ο ουρανός με τ’ άστρα.Οι δίπλες του ταράζονται στο κάθε κίνημά σου560σαν κύματα που τα φιλούν του φεγγαριού οι αχτίνες,και τρέμοντας λαμποκοπούν από το φίλημά τους.Στης περικεφαλαίας σου τον ίσκιον αποκάτουχωρούν και σκέπη βρίσκουνε χιλιάδες παλικάρια.Στον ίσκιο σου χαρούμενα μερεύουν τα λιοντάρια.565Το μέτωπό σου ασκέπαστο ξανοίγετ’ αποπέρασαν τ’ άστρο του Ωρίωνα, πρώτο στ’ αστέρια τ’ άλλα.Απάνου στης ασπίδας σου τ’ απάρθενο χρυσάφισου σκάλισε τους Γίγαντες ένας θεός τεχνίτηςτην ώρα που τον Όλυμπο χιμάν και φοβερίζουν,570κι έτσι εκεί πάνου μια ζωή τη χάρισε και η Τέχνηπαντοτινή στη λύσσα τους και στη δική σου νίκη!Στη μέση από τ’ αμόλυντο και τ’ άγγιχτό σου στήθοςπου διασκορπίζει μυστική μοσχοβολιά από κρίνα,κι ασάλευτο, καμαρωτό τεντώνει, ξεχωρίζει,575το στοιχειωμένο δείχνεται κεφάλι της Γοργόνας.Αλίμονο στους πονηρούς! Το βλέπουν, μαρμαρώνουν.Έτσι ό,τι γγίξει ο κεραυνός το κάνει μαύρη στάχτη,και της αλήθειας η πνοή το ψέμ’ αποστομώνει.Γύρω στα πόδια σου γλιστρούν και σου φιλούν τα χέρια580όρνια άλλου κόσμου και πουλιά και φίδια μαγεμένα,—και τω’ φιδιών τα στόματα λαλούνε σαν αηδόνια—και κρέμοντ’ όλα υπάκοα μονάχ’ απ’ τη ματιά σου.Κι ο Φόβος κι ο Κατατρεμός και η Δύναμη και η Νίκηλάμπουν, μαυρίζουν, καρφωμένα στέκονται σιμά του.585Τριγύρω σου λιγοθυμά τ’ αγέρι φοβισμένο.Το στόμα σου κι όποιος το ιδεί, και δίχως να τ’ ανοίξεις,νιώθει πως λόγια γνωστικά, λόγια σοφά θα βγάλει.Κι ενώ εισαι σαν την άδολη του βράχου εσύ ανεμώνη,ένας σου λόγος τους λαούς γεννάει και μεγαλώνει.590Μέρα σκορπούν τα μάτια σου τα γαλανά στη μέρα.Δόξα σοι, δόξα σοι, θεά παρθένα και Μητέρα!ΠΗΓΗ: https://www.greek-language.gr/digi